APRESENTA...
O Desafio das 3 questões! #1
2 questões que já caíram no ENEM
mais uma aposta inédita!
1) ENEM 2015 | Linguagens
Canção: Yaô (Pixinguinha e GastãoViana) (1938)
🎵 ENEM PLAY
> ESCUTE A CANÇÃO
Aqui có no terreiro
Pelú adié
Faz inveja pra gente
Que não tem mulher
No jacutá de preto velho
Há uma festa de yaô
Ôi tem nêga de Ogum
De Oxalá, de lemanjá
Mucama de Oxossi é caçador
Ora viva Nanã
Nanã Buruku
Yô yoo
Yô yooo
No terreiro de preto velho iaiá
Vamos saravá (a quem meu pai?)
Xangô!
VIANA, G. Agó, Pixinguinha! 100 Anos.
Som Livre, 1997.
A canção Yaô foi composta na década de 1930 por Pixinguinha, em parceria com Gastão Viana, que escreveu a letra. O texto mistura o português com o iorubá, língua usada por africanos escravizados trazidos para o Brasil. Ao fazer uso do iorubá nessa composição,
o autor
A ) promove uma crítica bem-humorada às religiões afro-brasileiras, destacando diversos orixás.
B) ressalta uma mostra da marca da cultura africana, que se mantém viva na produção musical brasileira.
C) evidencia a superioridade da cultura africana e seu caráter de resistência à dominação do branco.
D) deixa à mostra a separação racial e cultural que caracteriza a constituição do povo brasileiro.
E) expressa os rituais africanos com maior autenticidade, respeitando as referências originais.
🎯 Tema:
Africanidade na cultura brasileira, sincretismo cultural e identidade linguística.
💡 Objetivo de aprendizagem:
Reconhecer o uso do iorubá como expressão da herança africana na música brasileira.
✅ Gabarito: B
👉 O uso do iorubá expressa a vitalidade da herança cultural africana, mantida viva e reinventada na música brasileira — um gesto de memória e resistência.
🧩 Conceitos-chave:
Cultura Afro-Brasileira: manifestações culturais de origem africana no Brasil.
Sincretismo: fusão de elementos de culturas diferentes.
Língua Iorubá: marca viva da diáspora africana e da ancestralidade.
Resistência Cultural: preservar identidade frente ao apagamento histórico.
❓ Por que as demais estão incorretas
(foco nos distratores):
(A) Crítica bem-humorada: Falso. A letra é celebratória e reverente, não crítica ou irônica.
(C) Superioridade cultural: Falso. A canção busca valorizar e reconhecer a influência, e não estabelecer uma hierarquia ou superioridade cultural.
(D) Separação racial/cultural: Falso. A mistura de português e iorubá, e a fusão de rituais, aponta para a
interpenetração (miscigenação/sincretismo) cultural, e não para a separação.
(E) Maior autenticidade: Falso. O objetivo é manifestar a presença cultural (valorização), e não buscar uma "reprodução purista e exata" dos rituais originais africanos.
📚 Texto de apoio:
“Yaô” celebra as religiões afro-brasileiras e traz o iorubá como elo entre o passado africano e o presente brasileiro. As palavras em iorubá se misturam ao português para celebrar divindades africanas (Orixás) que, na cultura brasileira, muitas vezes foram associadas aos santos católicos, mostrando como a cultura afro-brasileira resistiu e se adaptou para
sobreviver. Como diz o encarte do LP Gente da Antiga (1968), ‘yaô’ são as filhas de santo do terreiro — um canto de fé e continuidade.
2) ENEM 2021 | Linguagens
Canção: ECT (Cássia Eller, Nando Reis,Carlinhos Brown) (1994)
🎵 ENEM PLAY
> ESCUTE A CANÇÃO
E.C.T.
Tava com um cara que carimba postais
E por descuido abriu uma carta que voltou
Tomou um susto que lhe abriu a boca
Esse recado veio pra mim, não pro senhor
Recebo craque colante, dinheiro parco embrulhado
Em papel carbono e barbante e até cabelo cortado
Retrato de 3X4
Pra batizado distante
Mas, isso aqui, meu senhor, é uma carta de amor [...]
Mas esse cara tem a língua solta
A minha carta ele musicou [...]
Ouvi no rádio a minha carta de amor
Carlinhos Brown, Marisa Monte, Nando Reis.
Cássia Eller. Rio deJaneiro, Polygram: 1994 (fragmento).
Considerando-se as características do gênero carta de amor, o conflito gerador do fato relatado na letra da canção deve-se à
A) adequação dos interlocutores à situação de comunicação na carta e naletra da canção.
B) apropriação das formas de expressão da carta pela letra da canção.
C) manutenção do propósito comunicativo da carta na letra da canção.
D) alteração da esfera de circulação específica do gênero carta.
E) transposição da temática do amor para a linguagem musical.
🎯 Tema:
Gêneros Textuais, Esferas de Circulação e Intertextualidade (Carta x Canção).
💡 Objetivo de aprendizagem:
Analisar como a alteração da esfera de circulação de um texto (do privado para o público) gera um conflito de sentido e propósito comunicativo.
✅ Gabarito: D
👉 O conflito surge quando a carta, que é um gênero da esfera privada (intimidade e sigilo), é transformada em canção e veiculada no rádio (esfera pública/massa). Essa alteração da esfera de circulação quebra a privacidade e expõe amensagem.
🧩 Conceitos-chave:
Gênero Textual: Formato de texto comfunção social e estrutura específicas (ex: Carta de Amor).
Esfera de Circulação: O ambiente social onde o texto é produzido e compartilhado (Privada vs. Pública). Intertextualidade: Relação entre dois textos (a canção se apropria do conteúdo da carta).
Conflito Comunicativo: Quebra depropósito e expectativa devido à mudança de contexto.
❓ Por que as demais estão incorretas
(foco nos distratores):
A) Adequação dos interlocutores:Falso. A quebra de sigilo pelo carteiro demonstra inadequação, pois ele expõe o recado.
B) Apropriação das formas de expressão: Falso. A apropriação do conteúdo é o meio para o conflito, mas o conflito gerador é a invasão da privacidade pela publicidade.
C) Manutenção do propósito: Falso. O propósito original (intimidade) é anulado quando a mensagem se torna pública.
E) Transposição da temática: Falso. A simples mudança de tema ou de meio não gera o conflito. O cerne é a exposição pública de algo que deveria ser íntimo.
📚 Texto de apoio:
A canção "E.C.T." é um estudo de caso sobre Gêneros Textuais. A Carta de Amor tem como propósito a intimidade e a circulação restrita, um recado "para mim, não pro senhor". Ao ser musicada e tocar no rádio, ela migra forçosamente para a esfera de circulação pública. A lição é que o contexto de circulação (o onde e opara quem) é crucial para o sentido do texto. A quebra dessa esfera, nesse caso, gera o conflito lírico e a perda do caráter íntimo da mensagem.
3) Essa é uma aposta do ENEM Play Brasil!
Canção inédita: nunca caiu no ENEM, mas...
Diáspora (Tribalistas: Marisa Monte, Carlinhos Brown, Arnaldo Antunes) (2017)
🎵 ENEM PLAY
> ESCUTE A CANÇÃO
Acalmou a tormenta
Pereceram os que a estes mares ontem se arriscaram
E vivem os que por um amor tremeram
E dos céus os destinos esperaram
Atravessamos o mar Egeu
O barco cheio de fariseus
Com os cubanos, sírios, ciganos
Como romanos, sem Coliseu
Atravessamos pro outro lado
No rio vermelho, do mar sagrado
Os center shoppings, superlotados
De retirantes refugiados [...]
Onde está, meu irmão, sem irmã
O meu filho, sem pai
Minha mãe, sem avó
Dando a mão pra ninguém
Sem lugar, pra ficar
Os meninos, sem paz
Onde estás, meu senhor
Onde estás? Onde estás?
Deus! ó Deus! onde estás que não respondes?
Em que mundo, em qu'estrela tu t'escondes
Embuçado nos céus?
Há dois mil anos te mandei meu grito
Que embalde desde então corre o infinito...
Onde estás, Senhor Deus?
(TRIBALISTAS. Diáspora. 2017 (fragmento). O trecho final é uma intertextualidade com o poema "O Navio Negreiro", de Castro Alves.)
A canção "Diáspora" estabelece uma profunda intertextualidade ao citar o poeta Castro Alves para construir uma crítica social contemporânea. Nesse contexto, a referência ao poema "O Navio Negreiro" cumpre a função de:
A) Enaltecer a figura do retirante contemporâneo, destacando sua coragem por meio de uma comparação histórica com os heróis da navegação.
B) Estabelecer um contraste com o poema de Castro Alves, mostrando que, ao contrário do passado, os migrantes de hoje têm acolhimento pleno nas nações ricas.
C) Ressaltar a universalidade da dor e do abandono, associando a tragédia histórica da escravidão ao drama atual dos refugiados e migrantes.
D) Criticar a indiferença religiosa do passado, sugerindo que a fé atual dos cubanos, sírios e ciganos garante um destino mais seguro e esperançoso.
E) Apontar a resolução das crises humanitárias ao longo da história, utilizando a citação para simbolizar o sucesso das políticas internacionais de asilo.
🎯 Tema:
Intertextualidade e Crise Migratória Global; Direitos Humanos, Literatura e História.
💡 Objetivo de aprendizagem:
Analisar o uso da intertextualidade (citação a Castro Alves) como recurso de crítica para associar o drama histórico da diáspora africana à crise contemporânea de refugiados.
✅ Gabarito: C
👉 O trecho final é uma citação do poema "O Navio Negreiro" (Castro Alves), que retrata a dor dos escravizados. Ao inseri-la no contexto dos migrantes e refugiados atuais ("cubanos, sírios, ciganos") que cruzam o Mar Egeu, a canção utiliza a intertextualidade para universalizar o sofrimento. Ela liga a tragédia histórica da escravidão (diáspora forçada) ao abandono vivido pelos refugiados hoje.
🧩 Conceitos-chave:
Intertextualidade: citação direta de outro texto canônico (Castro Alves). Diáspora: Movimento de dispersão populacional, aqui associando a diáspora histórica (escravidão) à contemporânea (refúgio). Refugiados: Pessoas forçadas a migrar (Mar Egeu, Síria, etc.).
Universalidade da Dor: Conexão entre a tragédia do passado e o sofrimento humano do presente.
❓Por que as demais estão incorretas (foco nos distratores):
A) Enaltecer: Falso. O foco do texto está na perda e no abandono ("sem pai," "sem lugar"), e não em um discurso de exaltação heroica.
B) Contraste e Acolhimento Pleno: Falso. A letra descreve a marginalização ("center shoppings, superlotados / De retirantes refugiados"), indicando falta de acolhimento e exclusão.
D) Crítica Religiosa/Destino Seguro: Falso. O lamento é existencial e questiona a indiferença diante da tragédia humana em todas as épocas.
E) Resolução das Crises/Sucesso de Políticas: Falso. O tom da canção é de súplica e desespero ("Onde estás, Senhor Deus?"), reforçando a permanência da crise humanitária.
📚 Texto de apoio:
A canção "Diáspora" é um manifesto sobre a mobilidade forçada no século XXI. O título Diáspora remete à dispersão de um povo e associa o drama dos migrantes modernos, cruzando o Mar Egeu, à memória histórica da diáspora africana. O poema de Castro Alves, apesar de passados dois séculos, lembra que o drama da injustiça e do abandono continua o mesmo. Arnaldo Antunes, Marisa Monte e Carlinhos Brown se juntaram em 2002 e logo de cara ganharam o Grammy Latino de melhor Álbum Pop Contemporâneo. Em 2017 fizeram uma turnê mundial com grande sucesso de público e crítica. Os Tribalistas já apareceram no ENEM 2010 com a canção "Carnavália" e a formação do neologismo "corasamborim".
prof. Del
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